|
|
 您當(dāng)前的位置 >>
主頁(yè) >> 湘潭旅游之韶山雜感 |
|
湘潭旅游之韶山雜感
|
 |
發(fā)布時(shí)間： 2006/11/26 11:05:44 閱覽： 2099次 來源：
張家界景點(diǎn)視頻 |
 |
|
|
今年5月，終于來到向往已久的韶山，在這個(gè)小時(shí)侯聽父親講過無數(shù)次的地方，當(dāng)我夾雜在熙熙攘攘的游人里時(shí)，我一直在思考著一個(gè)問題：毛澤東，這個(gè)湖南農(nóng)村里走出來的普通學(xué)子，何以在四分五裂、危機(jī)重重的20世紀(jì)的初葉，發(fā)出“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的抱負(fù)，而最終經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)之后，成為一個(gè)舉足輕重的民族巨人。
毛澤東的故居，是一套普通的兩家合居的湖南民居。依托青山，面臨小塘，幾間青石泥墻和黑木灰瓦搭建的大房，呈“門”字型排列，正中是供奉著神靈或先人牌位的大堂，兩邊則分布著主人的臥房、灶間和雜房，土漆方桌、鏤空合床，都是19世紀(jì)初典型的湖南農(nóng)村家庭的用具和擺設(shè)。想起在車上所聽到的有關(guān)主席百年誕辰時(shí)，那個(gè)日月同輝的傳說，以及周圍人群里對(duì)毛家風(fēng)水的議論，我依舊在思考我的那個(gè)問題，難道是風(fēng)水造就了毛的成功？我看未必，毛家周圍的環(huán)境是可以稱的上山清水秀，但在我看來，也依舊是一個(gè)比較平常的湘中丘陵的景色而已，而毛澤東的成功，真正在于他的實(shí)事求是和巧妙的中西融合，和超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)的毅力、堅(jiān)韌和博學(xué)。
19世紀(jì)40年代，當(dāng)一直以上朝天國(guó)自居的中國(guó)，頃刻之間被西方槍炮轟開了大門之后，在進(jìn)入了中國(guó)歷史上最為黑暗的百年屈辱的同時(shí)，也開始了無數(shù)仁人志士探索救國(guó)拯民道路的歷程。實(shí)行“均田畝”制度，希望讓天下人共有土地，共均財(cái)產(chǎn)的太平天國(guó)，在南京石頭城上的硝煙中失敗了；積極引進(jìn)西洋先進(jìn)設(shè)備和制造技術(shù)而希望求得強(qiáng)盛的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，，也隨著遠(yuǎn)東最為強(qiáng)大的北洋水師在甲午遺恨當(dāng)中的灰飛煙滅而消失；而浩浩蕩蕩來勢(shì)迅猛的戊戌變法，短短的八十幾天后，就在北京菜市口上革新派的鮮血當(dāng)中，而日落夕陽(yáng)；最終通過十?dāng)?shù)年努力，推翻了千年封建制度的辛亥革命，在將黃龍旗換成五色旗，在舊日的巡撫剪了長(zhǎng)辮，用竹竿打下幾片衙門上的碎瓦以示革命之后，一切又陷入了沉淪……中國(guó)的希望在哪里，無數(shù)人在苦苦地思索，終于，彼得堡上阿芙樂爾號(hào)上的炮聲，為中國(guó)送來一個(gè)嶄新的希望：馬克思主義。
馬克思主義，是在西方工業(yè)社會(huì)最原始和最殘酷的初期積累過程當(dāng)中，代表社會(huì)最低層階級(jí)利益，強(qiáng)調(diào)暴力奪取政權(quán)，改變社會(huì)制度的一個(gè)學(xué)說。無疑，這在遠(yuǎn)比西方資本主義社會(huì)積累更為殘酷和沉重的中國(guó)，是一個(gè)更為適合改變中國(guó)命運(yùn)的學(xué)說。青年的毛澤東，在隨著國(guó)家命運(yùn)曲折多變，經(jīng)過幾種反復(fù)之后，義無返顧地選擇了這種思想，從而奠定了重要的成功第一步；然而對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的具體運(yùn)用，在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部，卻也眾說紛紜。在1927至1937的關(guān)鍵十年，從陳獨(dú)秀上層聯(lián)合的實(shí)踐到第一次國(guó)共合作分裂后對(duì)工農(nóng)的屠殺；從瞿秋白單純依賴城市工人階級(jí)的主義到南昌、廣州起義失敗后的血地殘陽(yáng)；從李立三王明的國(guó)際共產(chǎn)主義路線到十幾萬(wàn)犧牲紅軍的湘江之血，一次又一次的實(shí)踐，一次又一次的失敗，動(dòng)搖、背叛、沉淪、迷茫，風(fēng)雨飄搖當(dāng)中，惟有毛澤東，這個(gè)即沒有飄揚(yáng)過海有過很多見識(shí)，也沒有在克林姆林宮的紅星下將馬克思主義熟背于心，甚至被黨內(nèi)黨外的輿論評(píng)論為一個(gè)農(nóng)民的中年人，卻遠(yuǎn)在1925年的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)，就一直堅(jiān)定地把眼光注目于中國(guó)的農(nóng)民和中國(guó)的農(nóng)村，提出“星星之火可以燎原”，以農(nóng)村包圍城市，在為此整整奮斗了24年之后，終于在1949年萬(wàn)旗飄飄的天安門上空，充滿自豪和自信地宣布了一個(gè)嶄新國(guó)家的誕生。
中國(guó)的農(nóng)民，是中國(guó)幾千年封建社會(huì)構(gòu)成當(dāng)中最低層和最被忽視的人們，也是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的中國(guó)，財(cái)富與文明最大的載體。在這個(gè)古老的國(guó)度淪為西方強(qiáng)權(quán)政治的餐桌上一只任人宰割的羔羊時(shí)，中國(guó)的農(nóng)民，也同時(shí)陷入了本國(guó)上層統(tǒng)治階級(jí)更加變本加厲的壓榨和西方資本主義瘋狂掠奪的雙重苦難之中。水能載舟也能覆舟，盡管中國(guó)的農(nóng)民比西方工人的衣杉更為襤褸，苦難更為深重，境地更為險(xiǎn)惡，但是這些貌似一盤散沙的人們，卻蘊(yùn)藏著比任何槍炮和財(cái)富而更為有力的力量。毛澤東，這個(gè)從三湘四水走出來的普通農(nóng)家子弟，更深知中國(guó)農(nóng)民的疾苦和要求，所以無論怎樣的挫折，這個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)的韌性和耐力的青年，將西方工業(yè)社會(huì)當(dāng)中誕生的馬克思主義和中國(guó)社會(huì)當(dāng)中最大部分人的需要巧妙地結(jié)合起來，在艱難復(fù)雜的28年的斗爭(zhēng)過程當(dāng)中，不斷地修正這種中國(guó)的馬克思主義，從而讓貌似愚昧、落后、自私的中國(guó)農(nóng)民階級(jí)，在20世紀(jì)中國(guó)最偉大的革命當(dāng)中，忍受著巨大的犧牲和困苦，用28年的耐心和毅力，將自己的子弟輸送給革命，用自己的小米和乳汁喂養(yǎng)著自己的軍隊(duì)，用自己的獨(dú)輪小車和一針一線作好最為原始卻是百折不撓的后方支持，最終，就是日漸成熟的毛澤東和他這只裝備劣勢(shì)的軍隊(duì)，鐘山風(fēng)雨起倉(cāng)黃，百萬(wàn)雄師過大江，打敗了強(qiáng)大先進(jìn)的對(duì)手，驅(qū)逐了不可一世的西方勢(shì)力，結(jié)束了百年中國(guó)只要西方殖民主義者在中國(guó)的大門上擺上幾門大炮就可以改變一個(gè)民族的歷史。
所以，是什么造就了毛澤東，又是什么讓西方歷史學(xué)家一直不可思議的中國(guó)革命取得了巨大的成功，我想是毛澤東從中國(guó)一種現(xiàn)實(shí)的出發(fā)，用理論與實(shí)際最為巧妙的結(jié)合，融合了堅(jiān)強(qiáng)、自信和堅(jiān)韌，所以在中國(guó)這塊廣袤的土地上，和這些最不驚人的群體造就了最為驚人的成功。
今天，在21世紀(jì)的中國(guó)，當(dāng)我們即將加入WTO之時(shí)，中國(guó)無疑再次面對(duì)一個(gè)新的歷史交錯(cuò)的接點(diǎn)，如何真正地在強(qiáng)手林立的世界再次創(chuàng)造中國(guó)的奇跡，無論現(xiàn)在的人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)毛澤東和他的歷史，我想毛澤東在廣袤無垠的中國(guó)大地上所取得的成功應(yīng)該給我們?cè)S多的啟示。
當(dāng)我再次回到了這個(gè)熱鬧、繁忙的城市，融入匆匆忙忙的上班的人群中，望著初生的那一輪紅日時(shí)，我不僅再次想起：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
|
|
|
|
|
